‘There’s no free lunch’

Το αγγλικό σλόγκαν του τίτλου (= ‘Δεν υπάρχει τζάμπα γεύμα’) χρησιμοποιείται ευρέως για να υποδηλώσει τη μεγάλη αλήθεια ότι τίποτε δεν μας δίνει κανείς χωρίς αντίτιμο, άλλοτε φανερό, συχνά κρυφό. Όχι θριαμβολογίες λοιπόν. Ακόμη κι αν μας αρέσει να λέμε ότι επιτέλους οι Ευρωπαίοι έκαναν το χρέος τους, εμείς δεν έχουμε απαλλαγεί ακόμη από το δικό μας (κι ακόμη δεν είδαμε τον επόμενο λογαριασμό...). Συνεχίζουμε να χρωστάμε απύθμενα, και δεν δικαιούμαστε να επαναπαυθούμε ούτε ως κράτος ούτε ως πολίτες. Ωστόσο, ας δεχθούμε ότι μας δίνεται μια (τελευταία;) ευκαιρία για να αλλάξουμε νοοτροπία, συμπεριφορά, πρακτική, αρχίζοντας από την κορυφή (κυβέρνηση και αντιπολίτευση) και φθάνοντας ο καθένας εις τα ίδια. Να γίνουμε λίγο περισσότερο Ευρωπαίοι και αρκετά λιγότερο Ανατολίτες. Το ‘τζάμπα’ τελείωσε, και καθένας επωμίζεται το κόστος των λόγων, των πράξεων και των επιλογών του. Καταλάβαμε;

Εθνική απειλή

Το χθεσινό ΒΗΜΑ στο κύριο άρθρο του μας επισημαίνει ότι υπάρχει εθνική απειλή από την πλευρά της Τουρκίας. Μπά; Τώρα τη θυμηθήκαμε; Όταν χορεύουμε και κουμπαριάζουμε με τους γείτονες, όταν ‘αναδιαρθρώνουμε’ την ιστορία μας, όταν χαζεύουμε τα ‘γειτονικά’ σήριαλ στα χαζοκούτια μας, δεν υπάρχουν εθνικές απειλές; Όταν καίμε δημόσια τις σημαίες μας δεν υπάρχουν εθνικές απειλές; Όταν ξεδοντιάζουμε το στρατό μας και αποχαυνώνουμε τα παιδιά μας και κουρεύουμε με την ψιλή τη στρατιωτική θητεία για να αγοράσουμε ψήφους, δεν υπάρχουν εθνικές απειλές; Εθνικές απειλές υπήρχαν και υπάρχουν πάντα. Όπως και εθνικές μειοδοσίες, από κάθε πλευρά. Κάποια στιγμή όλα φτάνουν στο ταμείο της ιστορίας για εκκαθάριση. Ακριβώς όπως και οι οικονομικοί λογαριασμοί, τους οποίους βολικά αγνοούσαμε επί τόσα χρόνια.

Ώρα για ΤΣΑΥ

Δανείζομαι την παρακάτω επιστολή και πάλι από την Καθημερινή, μια και το εν λόγω Ταμείο εισπράττει και τα δικά μου χρήματα και θα έχει (θα έχει;) να μου δίνει αν Θεού θέλοντος πιάσω το απαιτούμενο όριο ηλικίας.

Συντάξεις

Όταν σπουδάσει κανείς γιατρός (ή οδοντίατρος), τον υποχρεώνει η Πολιτεία να γραφτεί στο Ταμείο Υγειονομικών (ΤΣΑΥ). Θέλει δεν θέλει, πληρώνει μια ζωή στο ΤΣΑΥ. Αν τύχει να εργάζεται και σε κάποιον φορέα του Δημοσίου (π.χ. ΕΣΥ, πανεπιστήμιο),  υποχρεώνεται και πάλι να γραφτεί (και) στα Ταμεία του Δημοσίου, με αποτέλεσμα ένα τεράστιο μέρος του μισθού του να παρακρατείται (θέλει δεν θέλει) για τη σύνταξη, που κάποτε περιμένει να πάρει και, που για τα ελληνικά δεδομένα, είναι «υψηλή», χωρίς αυτό να είναι δική του επιλογή. Κανείς όμως ποτέ δεν είχε προβλέψει ότι  θα καθίστατο... ποινικό αδίκημα να χαρακτηριστείς μη χαμηλοσυνταξιούχος! Και όταν έλθει εκείνη η ώρα, το κράτος, που τον υποχρέωνε να ασφαλιστεί στους κρατικούς φορείς, του ανακοινώνει ότι (τα) λεφτά (του), που τα κακοδιαχειρίστηκαν ατιμώρητα οι διορισμένοι απ’ αυτό διοικητές των Ταμείων (πρβλ. «δομημένα ομόλογα»), δεν υπάρχουν και τον... τιμωρεί με τους παρακάτω τρόπους: 1. Του πληρώνει συντάξεις - εφάπαξ... μερικά χρόνια μετά, αδιαφορώντας πώς θα ζήσει εν τω μεταξύ. 2. Του κόβει κατά 10% το εφάπαξ. 3. Του βάζει ειδική έκτακτη εισφορά στη σύνταξη. 4. Του επιβάλλει «επίδομα αλληλεγγύης», δηλαδή επειδή του έκανε μεγάλες κρατήσεις χωρίς να ερωτηθεί  (για να πάρει ικανοποιητική σύνταξη), του ελαττώνει τη σύνταξη αυτή για να δώσει σ’ αυτούς που πλήρωναν λίγο στα Ταμεία τους, δηλαδή τους γίνονταν μικρές κρατήσεις ή και καθόλου! 5. Βάζει... δεύτερο «επίδομα αλληλεγγύης» επειδή προφανώς δεν τον έχει τιμωρήσει αρκετά με το πρώτο. Να σημειωθεί ότι πρώτα φορολογείται η σύνταξη στο σύνολό της και μετά αφαιρούνται τα «επιδόματα αλληλεγγύης» και η έκτακτη εισφορά, δηλαδή φορολογείσαι σαν να τα εισπράττεις, ενώ τα εισπράττει το κράτος! 6. Βάζει πλαφόν στις συντάξεις (άραγε αυτό αφορά όλους, π.χ. πρώην διοικητές τραπεζών;). 7. Ανεβάζει το όριο συνταξιοδότησης. 8. Καταργεί τη 13η και 14η σύνταξη. Το τρελό της ιστορίας είναι αν κάποιος χηρεύσει, και ο/η σύζυγός ανήκε στο ίδιο Ταμείο, παίρνει μόνο το... 25% της σύνταξης που δικαιούται, αν δε είναι εν ενεργεία, για να πάρει έστω αυτό το ποσοστό, τα χρόνια που το παίρνει δεν θεωρούνται συντάξιμα, αλλά οι κρατήσεις γίνονται κανονικά! Απίστευτες καταστάσεις. (Σε αντιδιαστολή, οι βουλευτές θεμελιώνουν συνταξιοδοτικό δικαίωμα με μόνο... δύο θητείες.) Με ένα τέτοιο ανέντιμο κράτος όμως, πώς είναι δυνατόν να περιμένει κανείς οι πολίτες του να είναι συνεπείς ως προς τις υποχρεώσεις τους και να συμπαραταχθούν στις δύσκολες στιγμές που περνάμε;

Νίκος Ζαχαριάδης

Προσθέτω ακόμη ότι το Ταμείο μας (όπως και άλλα επαγγελματικά αντίστοιχα) βασίζεται στην αυτασφάλιση, δηλ. ΔΕΝ πληρώνει τίποτε το κράτος, υπόκειται όμως σε περιορισμούς ως προς το ύψος των συντάξεων που επιβάλλει ο επίτροπος του κράτους (στα κομμουνιστικά καθεστώτα λεγόταν κομισάριος) που μετέχει στη διοίκησή του και είναι ο μόνος με δικαίωμα βέτο. Έτσι, ενώ εδώ στην κυριολεξία "λεφτά υπάρχουν", το κράτος υπαγορεύει πόση σύνταξη θα πρέπει να δίνει το ταμείο!

Ενεργητική και παθητική ταλαιπώρηση

Χρειάζεται επεξήγηση ο τίτλος. Άλλο πράγμα είναι να απεργώ σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τα όποια δίκαιά μου, και άλλο να καταπατώ τα δίκαια όλων των άλλων (που δεν μου φταίνε τίποτε) για να αναδείξω το πρόβλημά μου. Άλλο πράγμα να μην εργάζομαι διαμαρτυρόμενος π.χ. ως υπάλληλος της ΔΕΗ και άλλο να κατεβάζω τον διακόπτη που έχω μπροστά μου, και ό,τι ήθελε προκύψει. Άλλο πράγμα (για να έρθουμε στην τρέχουσα επικαιρότητα) να αφήνω την Ελλάδα χωρίς ταξί, και τελείως άλλο να κλείνω την πρόσβαση σε αεροδρόμια και λιμάνια, σε Έλληνες και ξένους, σε εποχή διακοπών και σε καιρό γενικής κρίσης. Τέτοιο ‘δίκαιο’ δεν θα τύχει αναγνώρισης από καμιά μεριά, και γρήγορα θα στραφεί εναντίον των ‘δικαιούχων’, όσο συμπαθείς κι αν είναι.

Κοινωνικές αδιακρισίες

Τι κι αν είσαι ο μεγιστάνας του Τύπου Rupert Murdoch (ή η μέχρι τώρα δεξιά χειρ σου, Rebekah Brooks); Τα δισεκατομμύριά σου δεν σε απαλλάσσουν από τις ποινικές ευθύνες για τις υποκλοπές στις οποίες επιδίδονταν συστηματικά οι διάσημες εφημερίδες σου, ούτε μπορούν να αγοράσουν από μόνα τους δορυφορικά κανάλια. Τι κι αν λέγεσαι Charlie Gilmour και είσαι γιος του κιθαρίστα των Pink Floyd; Το ‘βαρύ’ όνομα που κουβαλάς δεν σε βγάζει από τη φυλακή, εφόσον ο δικαστής έκρινε ότι αυτή σου χρειάζεται για την ανάρμοστη βίαια δημόσια συμπεριφορά σου. Αυτές οι κοινωνικές ‘αδιακρισίες’ συμβαίνουν στην Αγγλία. Κάτι τέτοια βλέπουμε εδώ και αγανακτούμε για την εγχώρια ‘διακριτική’ μεταχείριση των επωνύμων.

Χωρίς θόρυβο και φωταψίες

Από τη σημερινή Καθημερινή αντιγράφω την ομότιτλη επιστολή που έχει ιδιαίτερη, πιστεύω, σημασία (ειδικά στους καιρούς που ζούμε), χωρίς σχόλια:

Κύριε διευθυντά
Ύστερα από φιλική πρόσκληση παραβρέθηκα, πριν από λίγο καιρό, σε μια πολύ σεμνή και συγκινητική τελετή του Λυκείου Ελληνίδων, για την οποία αισθάνομαι την υποχρέωση να εκφράσω και δημόσια τα συγχαρητήριά μου. Πρόκειται για την απονομή πιστοποιητικών επαρκούς γνώσης της ελληνικής γλώσσας σε περίπου εκατόν πενήντα (150) γυναίκες, οικονομικές μετανάστριες από διάφορες χώρες που εργάζονται στην Αθήνα, συνήθως ως οικιακές βοηθοί. Μαθήτριες διαφόρων ηλικιών επί ένα ολόκληρο χρόνο θυσίαζαν τη μοναδική ημέρα εβδομαδιαίας ανάπαυσής τους (ρεπό) προκειμένου να μάθουν τη γλώσσα μας και να μυηθούν στον σύγχρονο πολιτισμό μας. Το βαρύ και δύσκολο έργο της μετάδοσης των γνώσεων αυτών επωμίστηκε μια δράκα εθελοντριών Ελληνίδων που με πείσμα και αυταπάρνηση το έφεραν σε αίσιο πέρας. Κι αυτό φάνηκε από το αποτέλεσμα. Όλες οι μαθήτριες παρέλασαν είτε διαβάζοντας αποσπάσματα από έργα Ελλήνων λογοτεχνών είτε απαγγέλλοντας ποιήματα κορυφαίων ποιητών μας είτε περιγράφοντας τις εμπειρίες τους στη χώρα μας. Όλων τα πρόσωπα έλαμπαν από χαρά και ικανοποίηση για το επιτελεσθέν έργο, ενώ συγκινητικές ήσαν οι εκδηλώσεις των μαθητριών προς τις αφιλοκερδείς δασκάλες, προσφέροντάς τους ως αντίδωρο μιαν ανθοδέσμη ή ένα μικρό δωράκι, πάντα όμως με ειλικρινείς και ένθερμους εναγκαλισμούς και από τις δύο μεριές.
Για τους άσχετους παρευρισκόμενους στην εκδήλωση, όπως ο υπογράφων, ήταν μεγάλη η συγκίνηση να βλέπουμε, παραδείγματος χάριν, μια νέα γυναίκα από την Πολωνία, την Ουκρανία, την Ουγγαρία, τη Βουλγαρία κ.λπ. να απαγγέλλει Βάρναλη, Ελύτη, Ρίτσο, Μαρία Πολυδούρη ή μια χορωδία να τραγουδάει έργα των μεγάλων σύγχρονων δημιουργών μας. Όλες αυτές οι γυναίκες θα επιστρέψουν στις πατρίδες τους μεταλαμπαδεύοντας στοιχεία του σύγχρονου πολιτισμού της Ελλάδας. Οι αφοσιωμένες δασκάλες του Λυκείου Ελληνίδων για μιαν ακόμη χρονιά –δωδέκατη, αν δεν κάνω λάθος– διέθεσαν τον χρόνο τους αφιλοκερδώς και χωρίς τυμπανοκρουσίες, παραδίδοντας μιαν ακόμη φουρνιά πρεσβευτών της πατρίδας μας και του σύγχρονου πολιτισμού της.
Αισθάνθηκα την ανάγκη να εκφράσω δημόσια τον θαυμασμό και την ευγνωμοσύνη μου ως Έλληνας πολίτης προς τις αφανείς αυτές Ελληνίδες, ελπίζοντας πως το ίδιο θα πράξει και η Πολιτεία, απλώς ενισχύοντας και ενθαρρύνοντας τη συνέχιση του πολιτισμικού τους έργου.

Χρ. Γ. Ντούμας / Ομότιμος καθηγητής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών

Επιλεκτική αυτοκτονία;

Άκουσα οικονομικό υπουργό να ερμηνεύει τον όρο ‘επιλεκτική χρεωκοπία’ που ακούγεται καθημερινά στα Μέσα, λέγοντας ότι ‘για ολίγα 24ωρα θα υποβαθμισθεί η οικονομία μας’, ώστε να αξιολογηθεί με καλό βαθμό από τους κακόφημους ‘οίκους’ στους οποίους κάνουν τεμενάδες όλοι οι... Μαμωνάδες της υφηλίου, για να ανέβει μετά σε πολύ ψηλότερη θέση απ’ αυτή που ήταν. Δεν γνωρίζω το πώς και το γιατί, ούτε μπορώ να κρίνω αν αποτελεί σωστή στρατηγική κίνηση ή όχι. Απλώς εκείνα τα ‘ολίγα 24ωρα’ μου θύμισαν τη βασίλισσα Σεμίραμι της Ασσυρίας που λέγεται ότι ζήτησε από τον βασιλιά σύζυγό της να την αφήσει να κυβερνήσει μόνο για 24 ώρες, κι εκείνος με πολλή αγάπη της έκανε το χατίρι. Το πρώτο διάταγμα της βασίλισσας: να αποκεφαλισθεί ο βασιλιάς. Χρειαζόταν τίποτε άλλο; Το μοναδικό 24ωρο έγινε για τον βασιλιά αιωνιότητα. 

[Απεστάλη στην Καθημερινή]

Σκέψου ελληνικά!

Μου έστειλαν ένα μήνυμα για ανάκληση από τον ΕΦΕΤ συγκεκριμένων κρεοσκευασμάτων γνωστής ξένης αλυσίδας σούπερ μάρκετ, διότι περιείχαν το τελευταίο κακόηθες κολοβακτηρίδιο που προκάλεσε θανάτους στη Γερμανία και αλλού. Ως Έλληνας ανησυχώ περισσότερο διότι θεωρούμε φυσιολογικό να κάνουμε τα ψώνια του σπιτιού μας σε ξενόφερτα καταστήματα, εις βάρος της ελληνικής αγροτικής παραγωγής και του εμπορίου. Κάποτε, από μικροί,  ψωνίζαμε τα απαραίτητα με καθημερινές σύντομες επισκέψεις στον μπακάλη, τον μανάβη και τον κρεοπώλη της γειτονιάς μας, μαθαίνοντας συγχρόνως και τα νέα της περιοχής. Τώρα πρέπει να κάνουμε εβδομαδιαία ή μηνιαία εξόρμηση σε πολυκαταστήματα (υποχρεωτικά με το αυτοκίνητο), με λίστες χρήσιμων και μη πραγμάτων, πολλά από τα οποία μπορεί να σαπίσουν πριν φτάσουν να καταναλωθούν, ενώ μεγάλο μέρος από το κόστος τους θα φύγει εκτός συνόρων, διευρύνοντας το εθνικό μας έλλειμμα. Πότε θα βάλουμε μυαλό ώστε να σκεφτόμαστε ελληνικά;  

Κατά λάθος διακοπές

Όπως λένε οι παραδοσιακοί ταξιδευτές, σημασία δεν έχει τόσο ο προορισμός όσο η διαδρομή, αν υπάρχει η ανάλογη καλή διάθεση. Ξεκινώντας λοιπόν με κατεύθυνση Δελφούς και Αράχωβα, και αφού ήπιαμε καφέ στη Στυλίδα, αφού αναζητήσαμε εις μάτην το φαράγγι του Ασωπού και τη γέφυρα της Παπαδιάς, και αφού ήπιαμε δεύτερο καφέ στη Μονή Δαμάστας με την τέως συνάδελφο ηγουμένη, βρεθήκαμε να κάνουμε βραδινό μπάνιο στην Παραλία Κατερίνης. Από εκεί και πέρα, το μενού ήταν ανοιχτό σε ξαφνιάσματα. Ανεβήκαμε στο Ελατοχώρι, και από το χιονοδρομικό ψάξαμε (από δασικό δρόμο) το Καταφύγι, στρίψαμε όμως προς την Αγία Κυριακή για να ικανοποιήσουμε την περιέργειά μας (αν είναι χωριό ή εξωκκλήσι). Αποτέλεσμα ήταν κάποια στιγμή, και μετά από αρκετή σκόνη, αλλά φοβερή δασική θέα προς τον Αλιάκμονα και τη λίμνη Πολυφύτου, να φτάσουμε και να καταλύσουμε στο Βελβεντό. Το επόμενο κομμάτι ήταν η αναζήτηση της Μονής Αγίας Τριάδος και ο γύρος της λίμνης Πολυφύτου (δοκιμάστε την ως εναλλακτική λύση για τον Πλαστήρα), με στάση στην Αιανή και στο πολύ ωραίο καινούργιο αρχαιολογικό μουσείο της, αλλά και στο απόμερο Πλατανόδασος για πικνίκ και σιέστα (συγγνώμη για την... ελληνική ορολογία). Από εκεί επισκεφθήκαμε για λίγο τα Σέρβια (πρέπει να ξαναγυρίσουμε για το φαράγγι και το κάστρο) και γυρίσαμε μέσω φράγματος Πολυφύτου, Δάσκιας, Ριζωμάτων, Σφηκιάς, πηδώντας από τα Πιέρια στο Βέρμιο και τανάπαλιν. Τελικά δεν είχε καμιά σημασία ο αρχικός προορισμός: η Ιθάκη μας χάρισε το ωραίο ταξίδι, και μπορούμε να ξανασχεδιάσουμε τον γύρο του νόμου Βοιωτίας σε μια επόμενη ευκαιρία. Δόξα τω Θεώ, που μας ανέτρεψε τα σχέδια με τόσο ωραίο τρόπο!

Αν δεν έχετε δοκιμάσει άγριες φράουλες, δεν ξέρετε τι χάνετε...

Το φιλοσοφικό ερώτημα μετά από την περιπλάνηση σε τέτοιους τόπους: είναι δυνατόν ένας επίγειος παράδεισος να βρίσκεται σε κρίση;

Μαυροκορδατισμός

Κι εκεί που αναρωτιόμουν ποιον τέλος πάντων ζήλεψαν οι σύγχρονοι πολιτικοί άνδρες και καμώνονται όπως καμώνονται, έπεσε στα νύχια του... ποντικιού μου σχετικό κείμενο του γνωστού έγκριτου πολιτικού επιστήμονα και συγγραφέα Κων. Χολέβα [ολόκληρο ΕΔΩ] που παραπέμπει στο κατάλληλο ιστορικό πρότυπο. Παραθέτω σχετικό απόσπασμα:

‘Κλασικό παράδειγμα οπαδού των εθνικών υποχωρήσεων και αρνητού της εθνικής μας αξιοπρέπειας είναι ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, Φαναριώτης πού έδρασε κατά την περίοδο της Ελληνικής Επαναστάσεως. Στο αποκορύφωμα του Αγώνος και συγκεκριμένα το 1823 εξέδωσε ένα πολιτικό μανιφέστο υποταγής και ξενοδουλείας, το οποίο έλεγε ότι δεν πρέπει να έχει η νέα Ελλάς ανεξαρτησία γνώμης και διπλωματικών χειρισμών, αλλά να παραχωρήσει όλες αυτές τις αποφάσεις στην Αγγλία. Ο Μαυροκορδάτος ανήκε στη χορεία εκείνη των ηττημένων μυαλών που ουδέποτε πίστεψαν στις δυνάμεις του Ελληνισμού και προτιμούσαν πάντα την υποτέλεια και τη μετατροπή μας σε προτεκτοράτο. Έβλαψε ποικιλοτρόπως με τη στάση του. Δίχασε τους αγωνιζομένους Έλληνες οδηγώντας τους σε εμφύλιες συρράξεις κατά τη διάρκεια των μαχών. Έπαιξε ρόλο στην πρώτη φυλάκιση του Θ. Κολοκοτρώνη. Ίδρυσε το αγγλικό κόμμα αναγκάζοντας τους αντιπάλους του να ιδρύσουν το ρωσικό και το γαλλικό αντιστοίχως καθιστώντας τη μικρή Ελλάδα πλήρες προτεκτοράτο. Όταν ανέλαβε τη διακυβέρνηση ο έμπειρος Ιωάννης Καποδίστριας ο Αλ. Μαυροκορδάτος για να εξυπηρετήσει τα αγγλικά συμφέροντα παρακίνησε τον Μιαούλη να κάψει τον ελληνικό στόλο! Η εθελοδουλεία του και η πρόταξη του αγγλικού συμφέροντος πάνω από το ελληνικό τον κατέστησαν ολέθριο παράγοντα της πολιτικής ζωής στα πρώτα βήματα του κρατιδίου.
    Αυτόν έχουν ως πρότυπο οι οπαδοί του συνθήματος: «Θα ψηφίσουμε ό,τι μας ζητήσουν οι ξένοι. Θα τα πουλήσουμε όλα αφού το θέλει η τρόϊκα». Αυτή η φιλοσοφία δυστυχώς διέπει τους οπαδούς του Μεσοπροθέσμου Προγράμματος. Δεν είναι τυχαίο ότι η πρόσφατη τηλεοπτική σειρά, που διαστρέβλωνε την ιστορία του 1821, προέβαλε ως πρότυπο τον Μαυροκορδάτο. Ακριβώς για να μας προτρέψει σε εθνικές και οικονομικές υποχωρήσεις και παραχωρήσεις. Για να μας πείσει να δικαιολογήσουμε μέτρα επιβλαβή και αναξιοπρεπή.’

Με τέτοια θαυμαστά πρότυπα πολιτικής συμπεριφοράς, να περιμένουμε άραγε καλύτερη τύχη;

Από την Κερκόπορτα

Δεν κάθισα ποτέ να παρακολουθήσω τουρκική τηλεοπτική παραγωγή (στις οποίες ειδικεύονται ορισμένοι τουλάχιστον σταθμοί). Ωστόσο, διαβάζοντας την πρόσφατη καταγγελτική επιστολή του Δρ Α. Παυλίδη προς τον ΑΝΤ1, αναρωτήθηκα: Μήπως έχουμε de facto αναγνωρίσει (μέσω των ‘διαύλων’ επικοινωνίας) το παράνομο ‘τουρκοκυπριακό κράτος’; Γενικότερα, ως Έλληνες πώς καταδεχόμαστε να υπάρχουν στις τηλεοράσεις μας τουρκικά σήριαλ; Φαντάζομαι πως οι εκεί παραγωγοί δεν μας τα δίνουν δωρεάν. Εκτός των άλλων δηλαδή προσφέρουμε και συνάλλαγμα, για την ενίσχυση του στρατού κατοχής και τη συνεχιζόμενη έκνομη κατοχή του βόρειου τμήματος της Κύπρου. Απορώ πώς η Κυπριακή Δημοκρατία δεν διέκοψε ακόμη τις διπλωματικές σχέσεις της με την Αθήνα. Αλλά ξέχασα: Παίκτες εντολοδόχοι στο ίδιο ταμπλώ είναι κι εδώ κι εκεί.

Και μετά το Μεσοπρόθεσμο;

Όπως έλεγε ο Απόστολος Παύλος, 'τα αυτά γράφειν εμοί ουκ οκνηρόν'. Μετά την τελευταία ψηφοφορία για το 'Μνημόνιο 2' και επειδή δεν σκεφθήκαμε καλά όλες τις συνέπειές του (όχι μόνο τις οικονομικές που πιπιλίζονται καθημερινά στα πολιτικά χαλκεία των ΜΜΕ), ας ανατρέξουμε σε περυσινή ανάρτηση κι ας θυμηθούμε τον Νίκο Ξυλούρη, διαβάζοντας με προσοχή τους στίχους του Γιώργου Σκούρτη:

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
τις πόρτες σπάσαν οι οχτροί,
κι εμείς γελούσαμε στις γειτονιές
την πρώτη μέρα.

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
αδέρφια πήραν οι οχτροί,
κι εμείς κοιτούσαμε τις κοπελιές
την άλλη μέρα.

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
φωτιά μας ρίξαν οι οχτροί,
κι εμείς φωνάζαμε στα σκοτεινά
την τρίτη μέρα.

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
σπαθιά κρατούσαν οι οχτροί,
κι εμείς τα πήραμε για φυλαχτά
την άλλη μέρα.

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
μοιράσαν δώρα οι οχτροί,
κι εμείς γελούσαμε σαν τα παιδιά
την πέμπτη μέρα.

Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί,
κρατούσαν δίκιο οι οχτροί,
κι εμείς φωνάζαμε ζήτω και γεια
σαν κάθε μέρα.

Αφιερώνεται εξαιρετικά στους '155', με την ευχή μας... 

ΥΓ. Για να γελάσουμε ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΟΣΟΙ ΦΑΓΑΜΕ, δείτε αυτό το κορυφαίο.

Το τέλος των μύθων

Κακό που βρήκε το κυβερνών κόμμα... Όπως μαθαίνουμε από το χθεσινό ΒΗΜΑ (Κοσμάς Βίδος), χάνει ένα καθιερωμένο εμβληματικό άσμα του. Παραθέτω:

‘Tι πλήγμα αυτό που δέχτηκε στα καλά καθούμενα ο ήλιος του ΠαΣοΚ, o οποίος έμεινε χωρίς μουσική υπόκρουση! Βγήκε, βλέπετε, η κόρη του Μάνου Λοΐζου Μυρσίνη και απαγόρευσε στο κυβερνών κόμμα να χρησιμοποιεί στις συγκεντρώσεις του το τραγούδι του πατέρα της «Καλημέρα ήλιε», επισημαίνοντας: «Το τραγούδι αυτό καλημερίζει τον Ήλιο, την ελπίδα, την αλληλεγγύη και την προσμονή ενός ολόκληρου λαού για δημοκρατία και ελευθερία. Εσείς όμως είστε υπεύθυνοι για την πιο βαθιά, πνευματική, αξιακή, ηθική και πολιτισμική, καταχνιά που θα μπορούσε να έχει ποτέ αυτός ο τόπος». Τους τα είχε μαζεμένα...
Κατόπιν τούτου προτείνω στους «πράσινους» να αντικαταστήσουν το απαγορευμένο άσμα με το τραγούδι του Σταύρου Ξαρχάκου «Tου ήλιου σβήστηκε το φως», το οποίο στην παρούσα κατάσταση είναι ό,τι πιο ταιριαστό και για τον τόπο και για την πολιτική ζωή του... Για όλους μας.’

Όλοι οι μύθοι έχουν το τέλος τους. Έτσι ήρθε και η ώρα του ‘πράσινου ήλιου’. Δεν γνωρίζω τη Μυρσίνη, αλλά μπράβο της. Εναλλακτικές προτάσεις, αντί γι’ αυτήν του Κοσμά Βίδου: «Νύχτωσε χωρίς φεγγάρι» ή «Μαύρη είν’ η νύχτα στα βουνά».

Ευροκλύδων

Στις χαλεπές μέρες που περνάμε ας ρίχνουμε και καμιά ματιά σε κείμενα ιερά, που έμειναν αναλλοίωτα στο πέρασμα του χρόνου, έστω κι αν συνήθως τα λησμονούμε ή πεισματικά τα περιφρονούμε. Ένα τέτοιο είναι το προτελευταίο (27ο) κεφάλαιο των Πράξεων, ίσως το πιο δραματικό σε αφήγηση κείμενο της Καινής Διαθήκης, αν εξαιρέσουμε τα χρονικά των Παθών του Χριστού. Ο Απόστολος Παύλος [που τιμούμε σήμερα] ταξιδεύει δέσμιος δια θαλάσσης προς τη Ρώμη, και το πλοίο χτυπιέται από ‘άνεμον τυφωνικόν, τον καλούμενον Ευροκλύδωνα’ (είναι άραγε το όνομα συμβολικό;) και θαλασσοδέρνεται επί δεκατέσσερεις μέρες σε βαθμό που οι πάντες να χάνουν την ελπίδα ότι θα σωθούν. Μέσα σ’ αυτή την παραζάλη, όπου ούτε οι επαγγελματίες ναυτικοί ούτε οι επιβάτες ξέρουν τί τους γίνεται, ο Απόστολος Παύλος τους ενθαρρύνει ότι θα σωθούν όλοι και μάλιστα τους παρακαλεί να φάνε διότι έχουν μείνει τόσες μέρες νηστικοί. "Μόνο το πλοίο θα χαθεί", τους λέει. "Μου εμφανίσθηκε άγγελος του Θεού που λατρεύω και μου υποσχέθηκε ότι μου χαρίζει ο Θεός όλες τις ψυχές που πλέουν μαζί μου". Πόσες; Μας το λέει ο συγγραφέας Ευαγγελιστής Λουκάς: διακόσιες εβδομήντα έξι. Πράγματι, χωρίς να πάψουν να λαμβάνουν ανθρώπινα μέτρα (πανιά, πηδάλια, άγκυρες, εκβολή των σκευών), φτάνουν να ρίξουν το πλοίο σε μια ακτή, να το εγκαταλείψουν ενώ αυτό διαλύεται από τα κύματα και να σωθούν στη στεριά.
Στους χαλεπούς καιρούς που περνάμε οι μεταφυσικές ερμηνείες ή προεκτάσεις στην κρίση μπορεί να ακούγονται απλοϊκές ή περίεργες. Μήπως όμως ένα από τα σφάλματα που διαπράττουμε στον καιρό της ευημερίας είναι και η ψευδαίσθηση της αυτάρκειας και της αφθαρσίας μας, που γίνεται θρύψαλα σε καιρό κρίσης; Υπάρχουν άραγε σήμερα άνθρωποι τέτοιας πίστης που ο Θεός να τους χαρίσει τις ζωές όλων ημών των υπολοίπων; Ας το ελπίζουμε, κι ας το ευχόμαστε.

Τέλος επιτηδεύματος

Από τα νεόκοπα φορολογικά επινοήματα που προστέθηκαν στη ζωή μας αυτές τις μέρες. Προσπάθησα να το κατανοήσω, με κάποια δυσκολία ομολογουμένως. Μέχρι που σκέφθηκα ότι η λέξη ‘τέλος’ έχει στα ελληνικά δυο σημασίες.

Η καλύτερη άμυνα

Ο βρεγμένος το νερό δεν το φοβάται. Τι έχουμε λοιπόν να χάσουμε αν όλοι, χωρίς εξαιρέσεις, οι βουλευτές, εμφανισθούν μεθαύριο στη Βουλή και καταψηφίσουν το λεγόμενο ‘Μνημόνιο 2’ ή Μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα; Δεν θα είναι αυτό μια έντιμη και συναινετική (όπως τη θέλουν, άλλωστε) απάντηση στους ξένους ‘διασώστες’ μας; «Προτείνετέ μας κάτι άλλο. Αυτό δεν περνάει. Να μας βοηθήσετε ζητάμε, όχι να μας εξοντώσετε». Γιατί να λειτουργούμε ως κράτος με τον φόβο του αύριο; Ας τον επιστρέψουμε εκεί απ’ όπου έρχεται, στους εταίρους μας, που φοβούνται ίσως περισσότερο από μας την τυχόν πτώχευσή μας. Ας αναγκαστούν κι αυτοί με τη σειρά τους να αναθεωρήσουν τη στάση τους απέναντι στις τράπεζες και τις τοκογλυφικές ‘αγορές’. Και τότε, να δούμε ποιος θα γελάσει καλύτερα. Μόνο εμπόδιο: τέτοιες ενέργειες γίνονται από Κυβερνήτες, όχι από εντολοδόχους.

Όμορφος κόσμος, ηθικός

Εμβρόντητοι διαβάζουμε και ακούμε αυτές τις μέρες τόσα συνθηματικά και δυσνόητα για στημένα παιχνίδια, πουλημένους διαιτητές, μετόχους και ‘παράγοντες’ που πίνουν νερό στο όνομα του... Αλ Καπόνε. Καί αναρωτιόμαστε γιατί το επαγγελματικό ποδόσφαιρο, ίσως και άλλα αθλήματα, εξακολουθεί να εποπτεύεται από το Υπουργείο Πολιτισμού. Μάλλον στο Δικαιοσύνης, από κοινού με το Προστασίας του Πολίτη και το Οικονομικών πρέπει να το μετατάξουν (είναι και της μόδας η μετάταξη). Όσο για τον Πολιτισμό, θυμόμαστε τον μακαρίτη υπουργό που κατέτασσε και τα ‘σκυλάδικα’ στα πολιτιστικά κέντρα: γιατί όχι και τα πρακτορεία στοιχημάτων; Κάπως έτσι.

Αν-ασφάλεια υγείας

Την παρακολουθώ ιατρικά εδώ και αρκετά χρόνια με αφορμή κάποιο προηγούμενο πνευμονικό πρόβλημα που ιάθηκε πλήρως. Ως μέλος της πατρικής οικογένειας ήταν ασφαλισμένη στο ΙΚΑ. Στη συνέχεια παντρεύτηκε και πέρασε στο Δημόσιο, ως σύζυγος υπαλλήλου. Έλα όμως που διορίσθηκε ως αναπληρώτρια καθηγήτρια, με αποτέλεσμα να (ξανα)ασφαλισθεί στο ΙΚΑ. Αποτέλεσμα είναι να βλέπω με διαφορετικό ασφαλιστικό πλαίσιο δυο μέλη της ίδιας οικογένειας: ο ένας σύζυγος δεν πληρώνει τον συμβεβλημένο με τον ΟΠΑΔ γιατρό, ο άλλος πληρώνει τον μη συμβεβλημένο με το ΙΚΑ ίδιο γιατρό. Στον ένα μπορώ να γράφω εξετάσεις και φάρμακα, στον άλλο δεν μπορώ. Θα μου πείτε: γιατί δεν συμβάλλεσαι και με το ΙΚΑ; Ήδη έχω λαμβάνειν ένα σεβαστό ποσό από τον ΟΠΑΔ (14 μήνες δεδουλευμένα), να δημιουργήσω αντίστοιχο παθητικό και με το ΙΚΑ; Γιατί να μη καταργήσει επιτέλους το ελληνικό κράτος αυτές τις ανόητες ασφαλιστικές διακρίσεις, ώστε να μπορούν όλοι οι νόμιμοι γιατροί να βλέπουν ισότιμα όλους τους Έλληνες ασθενείς; Μια τέτοια εξομοίωση μόνο καλό μπορεί να κάνει τόσο στους ασθενείς όσο και στην ελληνική οικονομία (αποφυγή διπλών επισκέψεων και περιττής ταλαιπωρίας). Πόσο πολιτικό IQ χρειάζεται για να το καταλάβουμε αυτό; 

Σημείωση: Όσοι θέλουν, μπορούν να διαβάσουν την αναλυτική μου πρόταση για την εξωνοσοκομειακή φροντίδα υγείας ΕΔΩ.

Ονομαστική ψηφοφορία

Αν μας έλεγαν ένα πρωί ότι από εδώ και πέρα στις εκλογές θα πρέπει να ψηφίζουμε φανερά και μεγαλόφωνα, θα είχαμε κάθε δίκαιο να αρνηθούμε, με έντονες μάλιστα διαμαρτυρίες για εκβιασμό και νοθεία της λαϊκής βούλησης. Έλα όμως που άλλα πράγματα ισχύουν στον ‘ναό της δημοκρατίας’. Η ονομαστική ψηφοφορία, κορυφαία--υποτίθεται--στιγμή έκφρασης της γνώμης των μελών του κυνοβουλίου (συγγνώμη για την ορθογραφία: δεν πρόκειται για λάθος, ούτε είναι δική μου η έκφραση, αλλά παλαιού φιλολόγου λυκειάρχη της πόλης μας), δεν είναι καθόλου μυστική. Αναγιγνώσκεται ο ονομαστικός κατάλογος των βουλευτών, και πριν ακούσουμε την απάντηση γνωρίζουμε από το όνομα τί πρόκειται να ψηφίσει ο καλούμενος. Αρχηγού παρόντος δεν υπάρχουν περιθώρια για αποκλίσεις, είτε υπέρ είτε κατά. Δεν πρόκειται ακριβώς για ελληνική πατέντα: μάλιστα στην αγγλική Βουλή των Κοινοτήτων υπάρχει κομματικός αξιωματούχος με το όνομα Chief Whip (στα ελληνικά θα λέγαμε αρχιμαστίγιο) που είναι υπεύθυνος για να εξασφαλίζει την κομματική πειθαρχία. Εύγε στους 300 αντιπροσώπους μας που αγόγγυστα αποδέχονται τέτοια χειραγώγηση της προσωπικής τους θέλησης.

Έρμα

Σύμφωνα με τα λεξικά, βάρος που προστίθεται σε σκάφος για να ρυθμίζει την ισορροπία του. Καμία σχέση με το συγκεκομμένο νεοελληνικό επίθετο της παροιμίας (‘τι έχουν τα έρμα και ψοφάνε’) ή τα ‘έρμα μάτια που καλεί ο χρυσός αγέρας της ζωής’, κατά τον Σολωμό (Ελεύθεροι Πολιορκημένοι). Φαίνεται ότι εκτός από τα πλοία έρμα χρειάζονται και τα πολιτικά κόμματα: κάτι με μεγάλο όγκο και ανάλογο βάρος, κατά τα άλλα μάλλον άχρηστο, που όμως φαίνεται ότι κρατάει κάποιες μυστηριώδεις ισορροπίες. Όπως φανερώνει και το λαϊκό συνώνυμό του, σαβούρα.

Υπάρχει πάντα το ΟΣΥ

Παραθέτω αυτούσιο το σημερινό ομότιτλο κείμενο της Χρ. Κοψίνη (Καθημερινή), ως ειλικρινή φόρο τιμής στους ανθρώπους που νοσηλεύονται στο δημόσιο σύστημα υγείας, υπό τις όποιες συνθήκες αυτό τους παρέχει, αλλά και σε όλους εκείνους που, εις πείσμα των συνθηκών, συνεχίζουν να προσφέρουν εκεί τον καλύτερο εαυτό τους, σε όποιο πόστο κι αν βρίσκονται. Οι "άλλοι" ας σκεφθούν μήπως μπορούν να κάνουν κάτι παραπάνω, ή κάτι διαφορετικό.

Τόσους μήνες η Ελλάδα στην εντατική. Η διασωλήνωση στις Βρυξέλλες, ο απινιδωτής στο Σύνταγμα. Και τα εμφράγματα συνεχίζονται. Στο μεταξύ, οι Έλληνες επιμένουν να αρρωσταίνουν κανονικά. Και να επιβιώνουν με τα «κονέ». Ακόμη και η θέση στο χειρότερο νοσοκομείο της χώρας θέλει διασυνδέσεις. Αλλά, αν είσαι, απλώς, ένας κάτοικος της Αμφιάλης, τι πιθανότητες έχεις να κινήσεις την προσοχή του κουρασμένου νοσοκομειακού κόσμου;
    Ο άρρωστος που λιποθυμά στο ασανσέρ, που μένει εκτός λειτουργίας για 30 λεπτά, απαιτεί την κινητοποίηση κάποιου νοσοκομειακού παράγοντα για να μην του ξανασυμβεί. «Και για τη μη συντήρηση του ασανσέρ εγώ φταίω, κυρία μου;» αντικρούει εκνευρισμένος ο επιμελητής που δέχεται την κριτική της οικογένειας.
    Τη νύχτα που ο άρρωστος έμπαινε στον κόσμο των παραισθήσεων από τα ισχυρά αναλγητικά και συμπεριφερόταν σαν ανήμερο θεριό, ο νοσοκόμος χρειάστηκε τέσσερις ώρες για να έλθει. Εμφανίστηκε στον διάδρομο όταν πια είχε χαράξει. «Μόνος μου είμαι κυρία μου, μόνος σε τρεις κλινικές και απλήρωτος», πρόλαβε την αντίδρασή μου. «Πάρε τον Λοβέρδο τηλέφωνο», μου είπε η φίλη μου που πορεύεται χωρίς αυταπάτες. Να τον πάρω, αλλά αυτοί που δεν γνωρίζουν τον Λοβέρδο, τι κάνουν;
    Η ζέστη προς το παρόν υποφέρεται. Η έλλειψη του κλιματιστικού αντέχεται. Δύο παράθυρα για 15 αρρώστους. Στο διπλανό κρεβάτι, ο οδοκαθαριστής «έφυγε» χθες. Με ανοικτή τραχειοστομία, ήταν η τρίτη φορά που σήκωνε πυρετό. Τρίτη και φαρμακερή.
    Και στον καύσωνα, τι θα γίνει; «Ό,τι μπορούμε, ανεμιστήρες, βεντάλιες». Τουλάχιστον μια κουρτίνα σκούρα να κόβει τον ήλιο; «Αυτό είναι δουλειά της προϊσταμένης» αποκρίνεται μια από τις γραμματείς του διοικητή. Την προϊσταμένη δεν τη γνώρισα. Βλέπω μόνο τη γραμματέα της. Τη βλέπω από τη μισάνοιχτη πόρτα να παίζει πασιέντζα on line. Δεν λέω, αμέσως σταματάει το παιχνίδι όταν ψάχνω κάτι. Δεν γκρινιάζει. Φεύγει πάντα νωρίς το μεσημέρι. Όπως και η καθαρίστρια που παλεύει με τα μυρμήγκια στα ντουλαπάκια των ασθενών. Φιλότιμοι οι περισσότεροι, αλλά κουρασμένοι. Απηυδισμένοι από την αποδιοργάνωση που φέρνει ο οικονομικός στραγγαλισμός των νοσοκομείων και οι ασκήσεις «μεταρρυθμίσεων». «Φορτωμένοι» κι απ’ τη γκρίνια των συγγενών, που είναι και αυτοί με τη σειρά τους ξενυχτισμένοι και απογοητευμένοι.
    «Εγώ μια χαρά τον βλέπω» ήταν η απάντηση του διευθυντή της κλινικής, λίγες ώρες πριν τεθεί σε κατάσταση συναγερμού ο άρρωστος. Βέβαια, κάθε κλινική και διευθυντής. Το όνομά του με παχιά γράμματα στην πόρτα. Β΄ Παθολογική Γενικού Κρατικού Νικαίας. Προσπεράστε την, μη μπείτε αν δεν έχετε «κονέ». Και γενικώς, φροντίστε να μην αρρωσταίνετε. Εκτός και αν έχετε μεγάλη οικογένεια. Το ΕΣΥ αργοπεθαίνει, αλλά υπάρχει πάντα το ΟΣΥ - Οικογενειακό Σύστημα Υγείας. Το μόνο αξιόπιστο κατάλοιπο ανθρωπιάς…

Για ένα μπουκάλι νερό

Δεν πρόκειται για κάποιο νέο γουέστερν σπαγγέτι του τύπου ’Για μια χούφτα δολλάρια’. Ίσως όμως να είναι κάτι χειρότερο. Βρήκα σήμερα το βίντεο 'The story of bottled water' (Η ιστορία του εμφιαλωμένου νερού), και το συνιστώ σε όλους (απαραίτητη η καλή γνώση της αγγλικής--δεν ξέρω αν κυκλοφορεί και μεταφρασμένο). Στην ουσία μας περιγράφει με γραφικό τρόπο πώς η ‘κατασκευασμένη ζήτηση’ (manufactured demand) προωθεί κάτι που δεν χρειαζόμαστε και ταυτόχρονα καταστρέφει αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο. Δείτε το βίντεο, και ξανασκεφθείτε τί ακριβώς συμβαίνει κάθε φορά που παίρνουμε ένα μπουκάλι εμφιαλωμένο νερό. Υπάρχουν περιπτώσεις που αυτό χρειάζεται (π.χ. ταξίδια σε χώρες με άγνωστη ποιότητα νερού), αλλά να μας το σερβίρουν σε κάθε εστιατόριο, είτε το ζητήσουμε είτε όχι; Το καθημερινό φορτίο των πλαστικών μπουκαλιών στον πλανήτη είναι τεράστιο, και το επωμίζονται σε μεγάλο βαθμό χώρες του Τρίτου Κόσμου που συσσωρεύουν τα τοξικά απόβλητα της αποδόμησης (downcycling) και όχι της ανακύκλωσης (recycling) του πλαστικού. Συνεπώς, μην αποδέχεστε εύκολα το σερβίρισμα του εμφιαλωμένου νερού. Ρωτήστε το γκαρσόνι: τόσο κακό είναι το νερό της περιοχής σας; Γιατί στο σπίτι μου πίνω από τη βρύση και στο μαγαζί σας πρέπει να πάρω μπουκάλι, και μάλιστα με καπέλο και ΦΠΑ; Κι αν το μαγαζί δεν έχει κανάτες, να τους τις κάνουμε δώρο.
Σημ. Κάποια στιγμή θα αναρτήσω σε μετάφραση το κείμενο του βίντεο.

La tricoteuse

Δανείζομαι τον τίτλο (που σημαίνει την πλέκτρια) από την συναρπαστική και συγκινητική συνάμα ‘Ιστορία δυο πόλεων’ του Ντίκενς. Εκεί βέβαια υποδήλωνε τη Μαντάμ Ντεφάρζ, την αιμοδιψή επαναστάτρια που έπλεκε ενώ παρακολουθούσε από ‘πρώτο στασίδι’ τις εκτελέσεις των ‘αριστοκρατών’ στη γκιλοτίνα. Εδώ όμως αναφέρομαι σε δυο διαφορετικές πλέκτριες. Η μία γιατρός, κάποιας ηλικίας, σε παγκόσμιο συνέδριο πριν μερικούς μήνες. Την 'αιχμαλώτισα' με το κινητό επί το έργον μερικές θέσεις πιο πέρα, εν αγνοία της. Παράλληλα με τη συνεχιζόμενη ιατρική εκπαίδευση, συνέχιζε και το δημιουργικό της έργο στο αμφιθέατρο. Δικαιούται ένα ‘μπράβο’.

Την άλλη δεν την φωτογράφισα. Πρόσφατα, μέσα σε δεκαεφτά μέρες έπλεξε... δεκαεφτά πλεκτά, που θα πάνε μαζί με άλλες προσφορές αγάπης σε μια από τις φτωχότερες χώρες του κόσμου, τη Μαδαγασκάρη. Καθόλου μικρό το επίτευγμα, στα ογδόντα τόσα χρόνια σου, θεία Αλεξάνδρα! Εδώ το 'μπράβο' είναι μάλλον λίγο. Και το δίδαγμά σου μεγάλο!

Musical chairs

Ας υποθέσουμε ότι έχουμε ένα νοσοκομείο με πολλά εξειδικευμένα τμήματα. Κάποια στιγμή δεν είμαστε ευχαριστημένοι από τη λειτουργία του, ακούμε και συχνά παράπονα από τον κόσμο, και αποφασίζουμε να αλλάξουμε τρόπο λειτουργίας. Έτσι παίρνουμε τον μέχρι τώρα υπεύθυνο της Εντατικής και τον βάζουμε διευθυντή στο Ψυχιατρικό Τμήμα, τοποθετούμε τον ψυχίατρο επικεφαλής του Καρδιολογικού, τον χειρουργό υπεύθυνο για τα νεογνά, τον νεογνολόγο στο τμήμα Επεμβατικής Ακτινολογίας, τον ακτινολόγο στο Μαιευτικό κ.ο.κ. Μάλιστα για να δώσουμε καλές εντυπώσεις συγχωνεύουμε και κάποια τμήματα (π.χ. Μικροβιολογικό με Παιδιατρικό), ενώ οι τελετές παράδοσης και παραλαβής των τμημάτων από τους νέους διευθυντές μεταδίδονται ζωντανά από την τηλεόραση και αποτελούν κύριο θέμα στα δελτία ειδήσεων.
Το παιχνίδι αυτό λέγεται στα αγγλικά musical chairs (μουσικές καρέκλες): όσο παίζει η μουσική, οι παίκτες αλλάζουν καρέκλες, και μόλις σταματήσει μένουν εκεί που βρέθηκαν, ενώ κάποιος μένει όρθιος και βγαίνει από το παιχνίδι. Αν με τέτοιες διαδικασίες μπορεί να δουλέψει αποτελεσματικά ένα νοσοκομείο, δεν βλέπω γιατί να μη μπορεί να λειτουργήσει με ανάλογο τρόπο και μια κυβέρνηση, και μάλιστα σε καιρό εθνικής φουρτούνας. Τυχόν ενστάσεις δεκτές, για να γίνεται και διάλογος.

Ραγδαίοι καταιγισμοί

Παράκληση προς τους κ.κ. δημοσιογράφους του πολιτικού ρεπορτάζ: Αρκετά ακούσαμε για ‘ραγδαίες’ και ‘καταιγιστικές’ εξελίξεις στο πολιτικό σκηνικό. Μπορείτε να χρησιμοποιείτε κι άλλα εύηχα συνώνυμα, ώστε να μην ακούμε συνεχώς τα ίδια. Έτσι οι πολιτικές εξελίξεις μπορούν να είναι και σαρωτικές, θυελλώδεις, κατακλυσμικές, κοσμογονικές, παταγώδεις, στροβιλώδεις, σεισμικές (αποτέλεσμα των μακροχρόνιων ‘τριγμών’), τσουναμιώδεις (καλό έ;) κ.α.. Το τελικό αποτέλεσμα μετράει. Στα πόσα Ρίχτερ (ή μπωφόρ) ‘πέφτει’ το --συνήθως σαθρό-- οικοδόμημα;

Ράβε ξήλωνε

Για αύριο η... πολίτικη κουζίνα προβλέπει ανασχηματισμό, και μάλιστα σαρωτικό! Περιμένουμε εναγωνίως να δούμε το καινούργιο κοστούμι του... Μανωλιού. Την Κυριακή ψήφος εμπιστοσύνης (?) στη νέα (?) κυβέρνηση (όσα ερωτηματικά θέλετε). Για να εφαρμόσει την ίδια πολιτική. Που θα την ακολουθήσει η ίδια λαϊκή αγανάκτηση. Και μετά; Εκλογές το φθινόπωρο, όπως λένε οι ‘αναλυτές’. Αν δεν κάνω λάθος, η εκλογική διαδικασία στοιχίζει ουκ ολίγα χρήματα. Πού θα βρεθούν; Νέο είδος δανείου: το εκλογοδάνειο. Ας προστεθεί κι αυτό στα ήδη υπάρχοντα. Οι εκλογές πιθανώτατα δεν θα αναδείξουν αυτοδύναμη κυβέρνηση, οπότε κάποιου είδους συνεργασία θα είναι αναπόφευκτη. Όπως έλεγε παλιά ο Χάρι Κλυν, αφού αποκλείσαμε όλα τα άλλα ενδεχόμενα, επιβεβαιώσαμε την αρχική μας διάγνωση. Δηλαδή θα ξαναγυρίσουμε εκεί όπου βρισκόμαστε και σήμερα, με προσαυξημένο το εθνικό μας χρέος. Βοήθειά μας, με τέτοια μυαλά που κουβαλάμε, ‘από ανθρώπου έως κτήνους’!

Ποδοσφαιρική λογική

Διθυραμβικά τα σχόλια του διεθνούς τύπου για την μεγάλη εκλογική νίκη του Ερντογάν στην Τουρκία. Όπως τονίζει η βρετανική Guardian, ο Ερντογάν κυβερνά στην τουρκική πολιτική σκηνή πάνω από όλα χάρη στον παράγοντα της οικονομίας. «Η Τουρκία συνεχίζει να εμφανίζει έναν ρυθμό ανάπτυξης της τάξης του 9%, το κατά κεφαλήν ΑΕΠ της διπλασιάστηκε από το 2002, ενώ οι εξαγωγές της τριπλασιάστηκαν. Ιδίως όμως, το κόμμα του (ΑΚΡ) άλλαξε τελείως το τοπίο των ευκαιριών για βελτίωση της ζωής στις επαρχιακές περιοχές. Την ώρα που άλλοι ευρωπαίοι πολιτικοί πασχίζουν να αποφύγουν το φταίξιμο για την οικονομική κατρακύλα της χώρας τους, ο Ερντογάν διεκδικεί τα εύσημα για την οικονομική επιτυχία της δικής του και ως αποτέλεσμα προελαύνει πολιτικά», επισημαίνει η εφημερίδα, σύμφωνα με δημοσίευμα στο ΒΗΜΑ.
Μια και η (ελληνική) πολιτική διεξάγεται όλο και περισσότερο με ποδοσφαιρικούς όρους, ας αποτολμήσω την ερώτηση: πόσο θα κόστιζε ένα ετήσιο (καταρχήν) συμβόλαιο της χώρας με έναν ξένο τεχνικό ηγέτη αναλόγων προσόντων; Με πριμ αν κατάφερνε να αναστρέψει το αρνητικό κλίμα; Μόνο που θα έπρεπε να διδάξει και να πείσει έντεκα εκατομμύρια ‘παίκτες’ να παίζουν σωστή μπάλα, για ολόκληρη τη διάρκεια του ματς. Ίσως εκεί να δυσκολευτεί ο τεχνικός ηγέτης.

Δευτέρα μετά την Πεντηκοστή

Κοντάκιον: «Ότε καταβάς τας γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν έθνη ο Ύψιστος. Ότε του πυρός τας γλώσσας διένειμεν, εις ενότητα πάντας εκάλεσε. Και συμφώνως δοξάζομεν το πανάγιον Πνεύμα».
 

Ο Οίκος: «Ταχείαν και σταθηράν δίδου παραμυθίαν τοις δούλοις σου, Ιησού, εν τω ακηδιάσαι τα πνεύματα ημών. Μη χωρίζου των ψυχών ημών εν θλίψεσι, μη μακρύνου των φρενών ημών εν περιστάσεσιν, αλλ’ αεί ημάς πρόφθασον. Έγγισον ημίν, έγγισον ο πανταχού, ώσπερ και τοις Αποστόλοις σου πάντοτε συνής, ούτω και τοις σέ ποθούσιν ένωσον σαυτόν, οικτίρμον, ίνα συνημμένοι σοι υμνώμεν και δοξολογώμεν το πανάγιόν σου Πνεύμα».
 

Μικρό αφιέρωμα στην ημέρα, και στον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος για ενότητα, που τόση ανάγκη έχουμε ως πρόσωπα, ως έθνος και ως κοινωνία.

Patrick Leigh Fermor

Πριν μερικά χρόνια είχα γράψει εδώ δυο λόγια για τον μεγάλο Άγγλο φιλέλληνα, που έφυγε χθες από τη ζωή στα 96 του χρόνια, όπως μας πληροφορούν σήμερα οι εφημερίδες. Είχα πρωτοδεί το όνομά του όταν μικρός διάβαζα τις αντιστασιακές ιστορίες της Κατοχής του μακαρίτη Γ. Β. Ιωαννίδη, ενώ πολύ αργότερα διάβασα τη 'Μάνη' και τη 'Ρούμελη'. Ρομαντικός ταξιδευτής στα βήματα του Λόρδου Βύρωνα, πολυδιαβασμένος και πολύγλωσσος, έζησε και πολέμησε στην Κρήτη, κι έχτισε  το σπίτι του στην Καρδαμύλη της Μεσσηνίας, όπου εγκαταστάθηκε από το 1960. Πολλοί τον θεωρούσαν ως τον μεγαλύτερο ταξιδιωτικό συγγραφέα, και όχι αδικαιολόγητα. Στα χρόνια της παροικίας μου στην Αγγλία, όταν ήταν σε έξαρση οι συζητήσεις για την ελληνικότητα του ονόματος της Μακεδονίας, είχα διαβάσει σε κάποια από τις εφημερίδες (δεν θυμάμαι αν ήταν στη Guardian ή την Independent) μια εμπεριστατωμένη συνηγορία του για τις ελληνικές θέσεις όπου αντέκρουε τα ανιστόρητα ’επιχειρήματα’ διαφόρων ανθελλήνων (ελπίζω κάποιοι σε κάποια υπηρεσία να κρατούν αρχείο με τέτοια κείμενα). Προσυπογράφω ευχαρίστως το συλλυπητήριο μήνυμα του Υπουργείου Πολιτισμού, που καταλήγει: «Η Ελλάδα, η χώρα που ο ίδιος επέλεξε για να ζήσει και να δημιουργήσει, αποχαιρετά σήμερα ένα από τους πιο αξιόλογους πρεσβευτές του Πολιτισμού της σε ολόκληρο τον κόσμο». Αιωνία η μνήμη του.

Όσοι θέλουν να διαβάσουν περισσότερα για τον Fermor (στα Αγγλικά) μπορούν να ανατρέξουν στη ΣΕΛΙΔΑ ΑΥΤΗ που είναι αφιερωμένη στον συγγραφέα και το έργο του. Μια εκτεταμένη παλαιότερη ελληνική αναφορά στην Ελευθεροτυπία βρίσκεται ΕΔΩ.

Τα δυο άλογα

Το χθεσινό άρθρο του Κων. Ζούλα στην Καθημερινή (‘Ιδού μία ακόμη καλύτερη λύση’) μου θύμισε μια παλιά ιστορία που διδασκόμασταν κάποτε στα αγγλικά. Ένας κτηματίας είχε δυο γιούς ακαμάτηδες, που ξόδευαν τον καιρό τους στην ιππασία αντί να δουλεύουν στα κτήματα. Όταν ήταν ετοιμοθάνατος, τους κάλεσε και τους είπε: «Σε όλη σας τη ζωή τον κύριο λόγο είχαν τα άλογα. Έτσι, θα με κληρονομήσει εκείνος που το άλογό του θα φτάσει τελευταίο στο Λονδίνο» [από την εξοχική περιοχή όπου ζούσαν]. Κι έκλεισε τα μάτια του. Οι δυο γιοί πήραν τα άλογά τους κι άρχισαν τον περίεργο αυτό αγώνα βραδύτητας, προσέχοντας να μη ξεπεράσει ο ένας τον άλλο και βρεθεί να χάνει την περιουσία. Αποτέλεσμα ήταν μια κουραστική και ψυχοφθόρα έρπυση, που τραβούσε εβδομάδες και μήνες.
 
Ένα βράδυ μπήκαν αποκαμωμένοι σε κάποια ταβέρνα. Εκεί που έτρωγαν κι έπιναν, ψάχνοντας να βρουν λύση στο πρόβλημά τους, ένας γέρος τους ρώτησε τί τους συμβαίνει. Του διηγήθηκαν τον παράξενο όρο της προφορικής ‘διαθήκης’ του πατέρα. Εκείνος σκέφθηκε λίγο, χαμογέλασε και είπε: «Και όμως, είναι τόσο απλό». Τον κοίταξαν παραξενεμένοι. «Πες το μας λοιπόν!» ξεφώνισαν, και του έταξαν και μερίδιο από την κληρονομιά.

Μπορείτε να βρείτε τη λύση; Αν ναι, ίσως μπορείτε να λύσετε και το πρόβλημα της χώρας. Η κυβέρνηση περιμένει εναγώνια προτάσεις. Για να μη σας παιδεύω, να το πάρει το ποτάμι. «Αλλάξτε μεταξύ σας άλογα!» είπε ο γέρος, κι ενώ εκείνοι τον κοίταζαν έκπληκτοι, εξήγησε: «Ο πατέρας σας μίλησε για άλογα, όχι για αναβάτες. Αν ανταλλάξετε τα ζώα σας και τρέξετε, τίνος το άλογο θα φτάσει πρώτο στο Λονδίνο; Του άλλου. Έτσι, αντί να σέρνεστε, θα κάνετε έναν κανονικό αγώνα ταχύτητας, διότι καθένας θα θέλει να βγει το δικό του άλογο ΔΕΥΤΕΡΟ, όχι πρώτο». 

Μήπως τώρα μπορείτε να σκεφθείτε πώς εφαρμόζεται η ιστορία μας στην περίφημη συναίνεση; Αν ο πρωθυπουργός ζητούσε από τον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης να αναλάβει το Υπουργείο Οικονομίας, μήπως ως κράτος θα τρέχαμε διαφορετικά; Εκτός κι αν οι άνθρωποι έχουν χαμηλότερη νοημοσύνη από τα άλογα ζώα...